Una
delle istanze fondamentali della maturazione cristiana è la formazione alla
preghiera, come dimensione essenziale e complessiva della nostra vita. Viviamo
in una cultura dell’attivismo, incentivata dal progresso tecnologico che
accelera ancora di più i ritmi frenetici dell’esistenza e sembra favorire
qualunque tipo di soluzione alle attese dell’uomo contemporaneo, con
conseguenti esiti di rifugio nel privato, di assolutizzazione della libertà e
delle scelte individuali, con sfiducia nella ricerca della verità e
relativizzazione dei valori che da essa possono derivare.
Ebbene,
la preghiera ci aiuta ad acquisire un senso autentico della vita ed è
l’occasione per elaborare un modello di vita che assecondi le vere aspirazioni
dell’uomo e faccia argine alle derive della sensibilità contemporanea e alle
mode del momento. L’Avvento è tempo favorevole di preghiera e può aiutarci
nelle sue forme individuali o comunitarie o familiari (preghiera del mattino e
della sera, preghiera del rosario, preghiera liturgica di Lodi e Vespri) e
nelle forme dell’assemblea cristiana (la Messa feriale e soprattutto quella
della domenica) a maturare uno stile di vita evangelico. Chi prega non produce
nulla di visibile, mentre sta in relazione con una realtà che non si vede, non
si sente, non si tocca. Sa di non essere padrone della realtà a cui si rivolge
(Dio) e che sta davanti a lui come una presenza libera e non come un oggetto
manipolabile.
Questo
atteggiamento educa la persona che prega a impostare il suo rapporto con il
mondo non come una relazione di dominio, da padrone, ma di libertà e capacità
di distacco; e soprattutto nei confronti delle persone educa ad una relazione
di rispetto, di accoglienza, di non violenza. Noi nella preghiera ci
comportiamo così, perché ci mettiamo alla scuola di Dio che è così, lui per
primo. Pur essendo egli il creatore del mondo, si è manifestato a Betlemme e in
tutta la sua vita, fino alla croce, non come il padrone del mondo, che tratta
le cose e le persone come oggetti di cui disporre a suo piacimento, ma come
Colui che pur essendo l’Onnipotente ha scelto la via della debolezza, la via
della croce, e non la via del potere, del dominio, della sopraffazione, della
violenza. La preghiera diventa allora luogo di elaborazione della fiducia;
perché affidandosi a Dio come a Colui che si prende cura di ciascuno e sa quale
sarà la soluzione dei problemi, sappiamo di non possedere nessuna soluzione
definitiva per le questioni che affrontiamo o le prove che incontriamo, ma
proprio per questo ci fidiamo di Lui e, senza rinunciare alla nostra parte e
alle nostre responsabilità, diamo il massimo credito a Lui, che solo attraverso
la croce è arrivato alla resurrezione. Viviamo proprio per questo sorretti da
uno sguardo di fiducia e non di sospetto nei confronti di Dio, del mondo e degli
uomini.
Nei confronti di Dio che consideriamo come un Padre e non come un
padrone pronto a derubarci della nostra felicità, o come un concorrente dei
nostri beni, o come un castigamatti il cui mestiere è quello di punire, o come
uno che usa la sua onnipotenza per tenerci sempre nel timore e nella
sottomissione. È invece il Dio che non scende dalla croce e rispetta la libertà
delle persone, anche di quelle che lo condannano; è il Dio accogliente che
rivela la sua onnipotenza nella debolezza, nella impotenza di una nascita
misera e di una morte ignominiosa. Quando si considera Dio solo come
onnipotente è immediato il cortocircuito che induce a recriminare contro di lui
per le guerre, i campi di sterminio, i genocidi, le alluvioni, lo tsunami, i
terremoti, le disgrazie e, in genere, le prove della vita. Si dice: “Se Dio è
onnipotente, perché permette queste cose?” Ma il nostro è un Dio a cui dare
fiducia perché condivide i nostri guai e assume fino in fondo la nostra sorte,
prima che la nostra sete di sicurezze. Non è sceso dalla croce, nonostante ne
fosse tentato da coloro che si ritenevano credenti, dimostrando con ciò un’idea
distorta di Dio. Per sé non ha scelto la via comoda che risolvesse tutto con
una bacchetta magica. San Paolo non si gloria di un Dio vittorioso in tutto, ma
di “Gesù Cristo e questi crocifisso”. Il Signore ci è allora di modello anche
nella relazione con il mondo e con gli uomini, nell’essere non padroni, non
violenti, ma dotati di una pregiudiziale di fiducia, rispettosi, accoglienti.
Sempre decisi nel riconoscere un solo Dio, incompatibile con altri idoli a cui
tributare la propria devozione.
Investiamo
dunque nella preghiera, per acquisire uno stile di vita che alimenti non il
sospetto, ma la fiducia, vera energia che muove e dà la carica alle giornate
della nostra esistenza. E ci prepariamo così ad accogliere nella nostra
comunità e soprattutto nei nostri cuori il Dio che si è rivelato nella
condizione inerme di un bambino a Betlemme. Buon Avvento e buon Natale.
Don Iginio
